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“汝果欲学诗，功夫在诗外。”这是宋朝诗人陆游《示子谲》中的诗句,历来被视为写诗的秘诀。陆游积数十年的经验，认为要写好诗，仅仅熟读古诗、讲究诗的形式和技法是远远不够的，而应把功夫下在掌握渊博的知识与积累丰富的社会阅历上，厚积而薄发，才是诗歌创作成功的根本保证。

管理者如何提升管理水平？也是“功夫在诗外”。无论从事企业经营管理或其它行业管理，凡达到一定层次者，无不是因阅读而视野开阔，或者源于实践经验丰厚而洞察人性与社会。

有一个对比调查显示，国内管理者读得最多的是管理类书籍，而国外管理者则更偏好历史、哲学等人文类书籍。人们赞赏那些在经营管理上驾轻就熟与游刃有余者，恐怕主要是依赖于其“诗外”功夫。任正非说他从来不看纯管理类的书，却对人文类的书籍情有独钟，这也可以从华为大学推荐阅读的书单中得以验证。

当然，管理者熟读几本管理类书籍，有助于学习管理思想、掌握管理技巧，但欲达到一个较高的境界，还需要多读文史哲等人文社科书籍。人是立体而非平面的，是复杂的社会人。阅读的魅力在于使视野开阔，使心胸宽广。阅读并思考，则如虎添翼。与不善于阅读者相比，前者构建的是完全不同的精神气度与视野，这可使管理者的思维少受局限，做人处事也会更大度，助其广纳贤良、事业腾达。

站在人性的视角理解员工，才能充分尊重并促使其创造性的潜力迸发出来。有开阔的心胸，就会以平等的视角，摆脱居高临下的认知局限，视员工为事业合伙人。无论是员工持股制、利润分享制还是业务合伙人制，其逻辑的大前提均是建立于对人性的充分理解与尊重的基石之上。

“华为女皇”孙亚芳曾撰写了《以色列崛起之谜》一文，这让任正非表现出极大兴趣。他在推荐序文中说：“但当华为人能兼容世界最优秀民族的优良特性时，还有什么人间奇迹创造不出来。……只有这样才能率先在中国建立一个兼容百家的群体。”孙亚芳的文章提出了什么？任总概括为“就是学习以色列人民自强不息的奋斗精神，高度的民族与群体的团结精神。……自强不息永远是一个企业不断走向希望的精神支柱。”联想到当下，尤其是新冠疫情阴影笼罩全球，面临国内外经济下滑等不确定因素，唯有自强不息，修练好内功才能抵御风险。

华为号召向美国学习技术，他们先进而不保守；向日本人学习管理，他们执着又认真；向德国人学习实干精神一丝不苟……知道自己不足，向先进的民族学习，而又十分虔诚，这种“兼容百家”的开放胸襟与气度，促使华为人不断创造奇迹。

大浪淘沙，无数英雄豪杰，留下的并非仅仅是那些智商与才华超众者。若单论才华，周瑜不亚于诸葛亮，但是周瑜输在气度狭小这个致命的弱点上。对人宽容，对事严格，这也是冉涛老师总结的“华为灰度管理法”的精髓之一。层次高的管理者,其精神气度往往也体现于此。

读万卷书，以知人论世；行万里路，可聚众凝心——这些“诗外功夫”，早已成为企业家的共识。王端瑞董事长在率领伟东由单一房地产开发商向产业地产、文化旅游和互联网教育等拓展的过程中，以企业家的远见卓识，展现出敢于“吃螃蟹”的无畏与无惧。“管理是一种实践，其本质不在于‘知’，而在于‘行’”（德鲁克）。董事长率领伟东人以艰苦卓绝的经营创新与实践，奋斗二十余年，在不同战略期的关键节点上，敢于亮剑，敢于挑战，永不满足，可见其“诗外功夫”的深厚。

另外，诗外功夫的深浅，也决定了管理者的精神气度。任正非、张瑞敏等企业家偏重实践，而陈春花女士在经营管理企业之外，尚有多部专著面世，成就了她学者型企业家的美名。这种诗外功夫，让她游刃于管理实践与理论著述之间。

洞悉人性与体察人心，是习诗者的诗外硬功夫，也是一种至高境界；管理企业或社会，亦然。